送舊迎新

還有兩天, 大家又得送走2012年了。回顧過去兩年來, 國內局勢由於政治鬥爭連續, 引發不少街頭示威的事件, 讓人們感到擔憂。

另一方面, 全球的天灾人禍一樣頻傳, 造成經濟上的損失, 難以估計。雖然我們渡過了所謂的地球末日, 但天灾的背後, 隱藏着人為的破壞, 導致人類自食其果。

踏入2013年, 又會是一個怎樣的景象, 從現在開始, 是深值人們共同省思的。

全球的經濟衰敗陰影, 其實還未恢復。我們還是希望從政者, 停止制造政治風波, 應該把專注力放在提升國家經濟發展, 人民才能真正享有穩固和安寧的明天。

健康與時髦

近來掀起的一股腳車風潮, 對改善人體健康, 成為運動的工具之一, 固然是值的鼓勵和推廣。如果各區的道路, 也另設有腳車專道, 它對改善國內交通及空氣污染等問題, 也必會廣受歡迎。

我在今年四月廿日, 曾經寫過腳車族開始活躍盛行, 如果騎腳車文化能以正確思維去推展, 肯定是好事。然而, 現今卻發現一些腳車族比時麾, 開始追求高價腳車, 愛面子而形成不良風氣, 甚至有部份發燒友會自認騎廉價鐵馬, 在有關"族群" 間是丟臉的感覺, 變得其意義已本末倒置。這種現像確實對整個社會的價值觀形成影响。

我們固然知道, 名牌與價格貴的腳車, 必在品質和性能有區別, 可是民眾也應視本身的需要, 不必以虛榮的心態, 陶腰包去購買昂貴的腳車來炫耀, 失去了真正的基本意義。這也對年輕一代產生不良的引導。

中文名與洋名

時代的不同, 我們或許該羨慕今日的年輕一代, 受教育的機會比起過去, 確實是多得很。再加上這句"再窮不能窮教育" 已成為一般團體頭頭常用的演講話題, 反映出他們是多麼的關心教育。

年輕人受教育多了, 當然是好事; 持有一紙文憑者, 也已比比皆是。但是, 可能由於新時代風潮的影響, 漸漸的不難發覺以取用洋名感到更榮耀的, 不乏其數。

近來婚宴不少, 看了場面佈置, 又是令我們感覺到, 以前的怎能和現在的比美。只不過某某姓聯婚的字眼, 好像是中文字已很難看到了。新潮的佈置, 多純粹以英文名或洋名所取代, 是否比較高尚呢?

雖然, 或有些人認為這並非很重要, 但是, 若加上本身中文名, 會很難看嗎?  熱心華教的勇士, 在爭取華教的延續發展道路上, 千辛萬苦, 但如果新一代不熱愛中文, 持有崇洋的心態, 從最小的事項上, 也不該輕易的忽視。

今年的冬至

明天就是華裔傳統節日---- 過冬至的習俗。然而, 今年的心境卻是那麼的沉重。或許有人會誤以為, 明朝21日的冬至, 因不幸被瑪雅預言形容為世界末日, 而感到煩操。其實, 這預言對我來說, 根本是無動以衷, 更何況它已早被天文學家駁斥為子虛烏有的傳言。

回憶從童年開始, 每當冬至的前夕, 我都會動手搓湯圓, 這種習慣似乎已烙印在腦海裡。可是, 今年的冬至, 由於慈母才在幾個月前離去, 依據一般的說法, 是不允許搓湯圓的。心中的難過, 再加上近來的壓鬰的情緒, 似乎這個冬至, 給我留下萬般的感慨。
冬至, 原該是慶團圓的日子之一, 今年只有沉靜的渡過。

別打彩炮

近來喜宴接二連三, 可謂應接不暇。雖然感到疲累, 但人情事故, 不得不出席給予祝賀。
或許是年輕一輩對場面設計和策劃都想追上潮流, 往往在喜宴開始前, 當一對新人步入宴廳時, 常流行打彩炮, 以增加熱鬧歡樂氣氛。
然而,  宴客主人家及年輕朋友們, 應該注意到衛生和賓客的感受, 尤其不該在靠近宴桌處打彩炮, 造成餐桌被彩炮之紙屑弄得髒兮兮的, 當菜餚送到時, 要怎享受?
這種現象, 也有時會發生在一些團體宴會場合, 希望應該立即加以制止。如果要放彩炮, 應選擇適當地方, 別讓賓客為難, 好嗎?

吉星高照

魅力無比的台灣佛光山宗長星雲大師, 11月24日在"大馬好" 弘法大會前夕, 與首相拿督斯里納吉見面時, 贈送一幅書法 "吉星高照" 給首相, 藉以給 "阿吉哥" 深切的祝福。身為國民的一份子, 我們對這位深受成千上萬人尊重的佛界大師, 能在最恰當的時候, 以其靈性的獻上這幅墨寶,含義不單深刻, 也在於喚醒大家, 要懂得更仔細的分析, 和珍惜穩健發展與安寧的重要。
"吉星高照" 與 "吉人天相", 豈不是含有異曲同工之喻。 大師似乎在勉勵身為一國之首的納吉, 要勇以秉持其照顧全民的治國理念, 真正的去落實 "以民為本" 的精神, 那怕面對堅距的挑戰。
首相能在此時把握良機, 如台灣馬英九在總統選舉時, 拜會這位 "德高望重" 的佛教大師, 請示和尊重, 足以顯示出他願意實踐 "大愛" 的領導方針, 為多元種族社會獻心獻力。
我們都深切的祈望, 能有一位思想中庸, 為國為民的領導人, 繼續把前人難得付出血汗,而奠下今日朝向繁華與安寧的國土, 通過與時並進的轉型計劃, 帶向更美好的前程。

爪夷文廣告牌

近來米都市鎮廳推出大廣告招牌條規, 所引起的種種猜測和不滿, 歸根究底應是不夠明確, 同時不少商家也投訴, 常面對刁難, 包括文字書寫, 人物服裝約束與批准程序礙時等。
至於在政黨方面的眼光, 它所引發的疑慮, 會否漸漸朝向回教化, 則也不該被視為杞人憂天, 而是合情合理的置疑。
當你在亞羅士打兜一兜, 最近不少只寫上, 或配上大字爪夷文的廣告招牌, 已開始呈現在路旁。
很可笑的是, 早幾天一位初出茅廬的火箭社青團長, 不知羞恥的揶揄馬華公會連文化和宗教都分不清楚, 他不滿馬華炒作爪夷文, 並認為事實上爪夷文不是宗教。
書寫在廣告招牌的爪夷文, 目的何在, 能否在這多元社會里, 達到全美的宣傳之效 ? 而回教經典是用甚麼文字書寫來念誦的?
只是以區區約20位便能當一個州的社青團大會合法, 不少人都在嘰笑連普通華團規定的合法人數都不如。但卻能推舉出團長來。他的言論無疑是在逃避和掩飾該黨的無能, 試想過去若是情況如今日,稍有爪夷文的運用, 火箭必然大作文章, 批評得馬華一文不值。過去該黨連路牌也一直在批評沒書寫中文, 如今四年過去了, 成為民聯一份子執政吉打州, 有何成果?